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设法和平解决，双方不能记仇。”与帕木竹巴制定的第七条“司法者要明辨真伪律”的概念及内容均相一致。
第五条“罪人间发生纠葛，对可断定为恶人和骗子的予以严惩。若审无新罪，则应谨慎安抚；至于有罪...、不犯上且听其言；5、所行效仿贤哲；6、潜心学习佛法及文字；7、笃信因果、戒绝恶行；8、对人莫生歹心，而应有益于人；9、行事公正不欺；10、节制酒食；11、明知羞耻；12、借债如期偿还；13、升斗斤两...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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海内外名山道场贺电贺信。中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚代表中国佛教协会发表了讲话，对可祥法师升座表示熟烈的祝贺，称赞“可祥法师很好的继承了师父月西方丈的遗志，并能发扬传统，借鉴现代化的管理方法，... 七塔古刹得新主 观音道场喜重光
——可祥法师荣膺方丈升座法会侧记
◎贾汝臻
〈一〉
三月廿五日，浙江宁波市春光流溢，天气晴好。位于江东区中心的七塔禅寺院内张灯结彩，...
贾汝臻
|佛学论文|因明|五明|
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提供了那段历史的另一种说法。 “唯明方丈的时候，我是都监，可光是当家，我们关系很好。我们都可能当方丈。县政府的人来对我说：‘现在改革开放了，大和尚应该脑子灵活点，才能管好寺庙。’这明摆着是来要钱，我为什么给他们？可光却对县统战部的人说：‘政府有什么困难，尽管说。’他给了县领导几万块钱。” “这些钱是给了县里，还是给了领导个人？” “我怎么知道？不管给谁，总之，后来县里就帮他了，我就走了。后来...
吴飞
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佛教对于世间的解释，只是由集谛的因生苦谛的果而已。要求超世间的受用，当然先要灭除因。因灭自然果灭。佛教是教人对可然的心理及事业有一定的修养及训练。这种修养叫作“定”、“慧”。这修养的方法就是定和慧...大部分：一是心理，二是事业。 由于心理及事业的因，便发生宇宙人生的果。但是人生宇宙，仍然是心理和事业而已。所以与集谛的心理事业不同的，那是可然的心理、可然的事业，这是必然的心理、必然的事业。一种思想...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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[16]因此陈那用一证明认识对象的观念性质，否定外部世界实在性的理由便是无限可分引起的二律背反，以及对可分割对象作经验主义看待引起的矛盾。总之，陈那和法称的因明中不止一次地提到唯识宗学说，甚至是《观所...长于因明者为陈那，长于律部者为德光，长于般若者为解脱军，长于对法者为安慧。这说明世亲大师是印度佛教史上公认的大小乘精通的百部论师，但是他的四大弟子也在各自的某一个领域里已经超过了世亲大师本人。事实上...
阿旺旦增
|佛学论文|因明|五明|
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就会产生爱——对可意境产生的染污希求，想得到，得到之后又想持久。对内外境的这种染污的希求，称为爱。爱有三种：欲爱、色爱、无色爱。对欲界种种境界的贪爱，是欲爱。对色界种种境界的贪...缘起即见法”。
一个人对佛法没有了解，没有正确的知见，就好像他处在黑暗的屋子当中，看不见周围的一切，我们把这种状态称为无明，以此比喻对佛法一无所知，或即使了解一些皮毛，但把握不到位。...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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过程中，发现有些经卷的碎片是可以直接缀合的，而且一字不差。有些虽不能直接缀合，但从内容书体观之为同一经卷的碎片。对多个残片进行整理缀合，也可部分再现经卷的本来面貌，方便学者使用。 缀合是将相同的佛经...维摩诘经》、《贤愚经》等几部残片进行缀合。刻本残片的缀合将另文介绍。 《妙法莲华经》所存残片较多，经过对可缀合经卷的仔细比对，至少是2部经卷的残片。品七、品十、品十二属同卷，从书体观之，为隋时写经，...
邰惠莉
|佛学论文|因明|五明|
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又生”。
为什么我们只知道保护人工草坪，而未曾对野地杂草也一视同仁？为什么人工草坪任你百般伺候，还是半死不活，难得茂盛，而无人理睬的荒野之草却总是繁荣昌盛？
第一个问题答案很明确，人工...，因此谁去保护无主的野草，不仅不保护，许多“勤快”的、爱“干净”的人，视生命顽强的野草为眼中芒刺，每每除之而后快。
第二个问题可从两方面回答，人工草坪因有种植见效快、整齐划一的优势而受到好评。...
郭耕
|环保|
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以上，初背时可配合快念之音带同声背 诵，背时意根缘想咒字及组织形式，耳根专心于咒音，如是复习，直至不必借用音带亦能自诵为止。
六、第五步，所谓全咒纯熟，是指最后能舍意根对咒字之缘想（这只是辅助...rdquo;中我们曾列出大正藏中的四种版本，然而事实上教界中流通的版本并不 止此，今就各种可收集到的版本作一简要之比对与分类如下︰
（一）宋元明版——出自大正十九册，页...
法藏法师
佛学论文|因明|五明
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途中所遇的野狗同行、同食、同住，在定日地方对跟随信士说：“如果你要作一个瑜伽者应如狗而食，如狗而行，如狗般游荡，口离日非，心念无常，常修出离心，心无著，死于尸陀林。如此可获得上品悉地。”
二十三、荡巴对西藏修行者的遣责 荡巴游历藏地回到定日，对可贡巴弟子等说：“能观无常者初为趣入正法之因，中为精进之鞭策，后为能令证得光明法身。”又说：“我游历全藏，凡藏人修法未有一修念死者，唯著黄衣，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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